別誤會了！

澳洲的民間組織拿中國跟她們的國家來比，並不是因為中國有非常突出的表現，只是中國在應付排放的問題上給她們一個很差的印象，不幸地澳洲的表現卻比中國還要差。雖然如此，在我的心中仍然非常高興，因為中國不是盲目追求經濟增長，亦會在環保的問題上自動自覺地投入資源，具有負責任的態度。也許，要改變世人對中國的觀感是不可能一天半朝的事，但我相信只要中國繼續努力，相信必會贏得世人的認同。

氣候變化的迷思

今天瀏覽香港樂施會的網站，發現了一宗新聞，就是澳洲民間組織向澳洲政府呼籲重視氣候變化。並在今年9月5日發表了一份報告，去揭示五個氣候變化的迷思。報告直指澳洲政府口口聲聲說是領導全球去應付氣候變化，實則是澳洲的表現差強人意，報告甚至拿中國來跟澳洲比較，發現中國在應付氣候變化的投放和表現都比澳洲佳。

晚間運作2

如果使用太陽熱發電的話，日間所得的熱可以保存到晚間使用，那麼就可以免卻使用儲電池。另一方案就是利用混合式發電系統，就是日間使用太陽能光伏系統，晚間可以利用風力發電系統，以用作互補的效果。

晚間運作

太陽能當然要在有陽光時運作，但在晚上的時候又如何？如果使用太陽能光伏系統的話，就必須使用儲電池來儲起日間所產生的電力，但有很多人是抗拒使用儲電池的，因為儲電池處理不當的話，會對大地造成很大的傷害的，這是我們要求要小心棄置電池的原因。如果系統是在有市電供應的地方是可以用並網的方法去解決問題，但我常說再生能源是最適宜在沒有市電的地方使用，沒有市電又不能用儲電池可以怎樣？

太陽熱發電系統

在寧夏的太陽熱發電系統是利用一個太陽灶，而其他的收集器種類繁多，其中包括利用太陽能真空管和熱泵。而發電機是配用溫差發電機，其特點是它的起動所需的溫度比一般發電機為低，並可以在低壓啟動。其中一項特破是全程技術都是可以由國內技術人員全盤掌控，價格有下調空間。而太陽能光伏板的製造核心技術仍由國外七大高科技公司所壟斷，國內稱聲的光伏板廠都是加工廠，並不是全線的製造廠。

綠色能源村落

今早看新聞報導知道寧夏有一條小村莊利用綠色能源去改善生活，其中包括利用沼氣去煮食；利用風力發電場和太陽能熱發電去供應電力。利用沼氣去煮食香港也有存在，只是我們是用家沒有察覺到，那就是煤氣公司回收垃圾堆填區的沼氣。而太陽能發電通常我們會想到是利用太陽能光伏板去發電，但我看見電視中的片段那村落是利用太陽能熱發電，太陽能熱發電是利用太陽聚熱去推動發電機。

保育古蹟2

第二是香港市民的縱容和推波，我們常說：「有甚麼的公民就會有甚麼的政府」，政府會以經濟利益去衡量項目的價值的同時，大部份香港人亦是以這取向去衡量事物。公務員們惟恐以其他取向去規劃項目會引起市民反彈，所以他們寧取舊法而棄用新法。在另一方面，有些激進份子企圖以非常手段去推翻已通過建制中的合法程序去保留古蹟，引起一定的反響。部份人士因此反而會走向支持政府立場，主要是他們寧保護法治精神而放棄古蹟。

保育古蹟

華東的七寶古鎮、周莊古鎮和甪直古鎮都是以整體建築群來發展旅遊項目，保育之餘亦可發展經濟，但香港卻不能如此發展，綜觀原因是香港的古蹟建築物都是以個別為單位，缺少建築群組。勉強來說，中區警署、域多利監獄等建築群是罕有而可發展的保育組合。

為何香港缺乏長遠城市規劃的目光，簡而言之就是短視，就以龍應台女士指出，香港政府一向以經濟發展為主要取向去規劃城市發展，其他元素（如：文化、藝術和歷史等）卻一一欠奉。我想原因可以有三，首先是舊殖民地工作模式仍然深植於公務員的潛意識中，前宗主在港是要謀取最大的經濟利益，所以一切可以給予最大的經濟利益的建議都會獲得前宗主的嘉許和肯首。時移勢逆，但公務員們仍以謀取最大經濟利益去衡量項目的價值。

離港數天

到了上海，在期間偷閒走到周莊古鎮看看，旅途中發現了兩件事特別上心。第一就是香港政府有必要向祖國地方政府學習一下保育古跡，周莊古鎮相傳是明朝江南首富沈萬三的後裔在清朝跑到這個小島上建了一間大宅，而整個古鎮是一個水鄉。現今已成了重點旅遊地區，為當地創造了經濟活動，而且十分活躍發展。而當地的古建築物卻能好好保存下來，新蓋的房子卻要根據原有的建築物去規劃，在協調方面表現出非常和諧。另一方面，在沿途看見很多農田被填平作工地去蓋新房子，沒有新農田的話糧食供應如何自給自足？在國家的戰略方面去考慮亦令人憂慮。

垂直發展還是水平發展？

最近很多在港的環保人士抗議香港發展商起的高樓大廈太高了，做成屏風效應，影響同區的其他住客。但從另一個方向來說，如果要安置同一數量的人去居住的話，不是垂直發展就是水平發展了，那就是說要開拓更多的面積的地方去建房子。在環保角度來說，也不見得很好。怎麼辦？不要這麼多的人口，這不是一蹴而至的事，國家推行一孩政策差不多二十年，人口還是增長下去，但社會、家庭和人際等問題卻衍生出一大堆來。

道德經曾經提過–「人法地、地法天、天法道、道法自然」，所以很多問題是不要太過違反自然才是正道。

日本的發展

日本的經濟發展成績是有目共睹的，去過日本旅遊的人都應該同意日本那裏的環境保護措施做得很好。可以經濟發展和環保都做得好都不是從天上掉下來的包子，日本東京、大阪等地方在上世紀六十年代也曾受過污染之苦，結果是東京灣一帶海域的魚獲不能進食，日本的市民驚覺工廠排放導致污染的後果是要自嚐的。他們叫這是「公害」，並努力改善日本的環境，但他們並不是不製造污染，而是將有排放的工序遷移到國外進行。他們的經濟好，所以可以用錢從國外進口木材，而可以不用砍伐自身的樹木。所以，我並不太認同他們的做法。

發展與環保

究竟是經濟發展重要，還是環保重要呢？人們常常將經濟發展和環保放在對立的地位，但它們真的是在對立的位置嗎？

早在五十年前馬寅初提出新人口論，他指出了人口因素是中國經濟發展不可忽視的重大首要因素，國家建設規模受到改善生活和人口再生產的限制；過快人口增長占用有限資金，資源需求過度，制約經濟發展，從而確立了人口問題在國民經濟和社會發展中的重要地位。

但因為毛澤東當時為了打擊政敵，所以要打擊政敵支持的新人口論而提出「人多好做事」的口號，結果中國的人口爆炸。但中國在未開放改革之前，國內的環境仍然保存得很好。但在開放改革後，經濟一日千里，環境狀況卻一瀉如注。

諾貝爾和平奬

戈爾和氣候機構今年共享了諾貝爾和平奬，本部落曾對戈爾高度贊賞，主要是他失意於美國總統寶座之後，並沒有停下來，反而為全球人民而奮鬥。雖然我對美國並沒有好感，但對戈爾的努力卻令我感動。今次他的得奬是對他的肯外，還鼓勵了我，因為知道世人對環保的肯定。

保育的迷思

月前一隻人工飼養的大熊貓被保育人員放回深山野外生活，因受同類的大熊貓追趕而從高處跌死，保育人員得悉後有重大的錯失感。因為大熊貓的數目日少，已達到危險的情況，而適合大熊貓生活的野生環境日漸縮小，要提高大熊貓的數目惟有借助人工培育，但人工培育的環境是受到重重保護，而保育最終目的是要動物返回大自然去生活，以達致生態平衡的目標。可惜客觀環境的影響，要讓動物生存在野外好像變得不切實際。就以大熊貓這個例子來說，能夠適合大熊貓生存的野外環境不多，而大熊貓天生俱有強烈地盤觀念，一隻被人工飼養的大熊貓根本不懂得如何面對同類保護地盤，反而因返回大自然要賠上生命，但這正是大自然的定律–適者生存。如果為了保持動物數目而堅持人工飼養的話，這些動物只會淪為家畜或寵物了。

是保育也是經濟活動

因為鱷魚面對惡劣的生存環境，有人提出保育鱷魚基金。其概念是所有賣出鱷魚皮製品都會被抽取若干份額利潤作保育鱷魚基金，在人們享受物質繁華同時亦可調配資源去保育鱷魚。表面上看來是一個保育活動，但細心去想其實是一項經濟項目，有人因些獲得工作，資金流動亦加快，因而經濟活力亦因此增強。這些活動對野生動物有多大的得益我沒有去量化思量，但這活動如能平衡發展和保育的關係，亦是不錯的方向。我最怕反而是打著保育為名，從事經濟活動為實，結果要保育的動物沒有受益，反而因保育之名去進行經濟活動，事無忌憚地破壞環境。

犀角與犀皮

犀角和犀皮是中醫常用的其中一種藥材，近年因為犀牛數目告急，大部份中醫師開始轉用其他藥材來替代犀角和犀皮。這些犀角和犀皮大多是從非洲入口再提煉成熟藥的，在中國本土根本就不有見犀牛的存在，但中醫懂得用犀角和犀皮作藥，即是說明在中國本土曾有犀牛的出現。

其實我們從古書典籍當中都曾記載中國本土曾出現不少動物的，例如韓愈的祭鱷文中就得知廣東潮州曾因鱷魚為患。另外，很多戰役中亦曾借助大象和獅子等猛獸去攻擊敵人。但隨著人口的上升，土地隨之被開發，很多品種的生物在不復見於中土了。

中醫與用藥

現今很多西醫沒法治理的病症都可以靠中醫去治療，而中醫下藥的範圍很廣泛，由植物、動物以至礦物也會用上。中醫主要將人體視作一個小宇宙，生病主要原因是宇宙間的陰陽失去平衡，所以只要調理好陰陽，病就自然會好。用藥的目的主要是調理身體內的陰陽平衡，所以用藥能達到這目的就可以。但人們往往是認為物以罕為貴，同時又認為貴的藥材的效果比便宜的藥材好，這做成很多面臨絕種的動、植物成為人們渴望使用的藥物，事實上這些藥材是可以用其他有相同藥效的藥品代替的。而替代藥材的價格可能還要便宜很多呢！

日本與挪威

若問日本與挪威兩國有甚麼共通處就是她們仍然容許有捕鯨活動，有很多鯨魚保育人士或環保人士不斷向兩國施加壓力，希望兩國能全面禁止捕鯨活動。我們都知道鯨魚正步向滅種的臨界點，但鯨魚步向這臨界點是因為兩國的捕鯨活動嗎？如果你這樣認為或故意這樣認為的話，我在想你在說出這番話的時候會否心虛？其實大部份動物滅種的原因，大量捕殺只是眾多原因其中一種，不要隨便找來一位代罪羔羊就可以把自己也有份干犯的錯推諉得一乾二淨。動物的滅種主要是適合生存的環境不再存在，這是人類們一同犯下的罪行，我相信犯下污染海洋的罪行並不比捕殺鯨魚的罪行輕